Κατεβάστε το άρθρο ως αρχείο κάνοντας κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο
| Πιστεύεις_ότι_το_ευαγγέλιο_σωζει.pdf |
Πιστεύεις ότι το ευαγγέλιο σώζει ;
27 Ιουλίου 2021 - Του ποιμένα Grayson Gilbert
Ο συγγραφέας του βιβλίου του Εκκλησιαστού μας λέει: «Είναι καλύτερο να πάει κάποιος σε ένα σπίτι πένθους παρά να πάει σε ένα σπίτι συμποσίου, γιατί αυτό είναι το τέλος παντός ανθρώπου, και ο ζων θέλει βάλει αυτό στην καρδιά του» (Εκκλ. 7:2). Λέει ότι εκείνες οι μέρες που είμαστε αντιμέτωποι με τη θλίψη για την απώλεια ενός αγαπημένου μας προσώπου, είναι καλύτερο πράγμα από τον εορτασμό. Ο λόγος που λέει αυτό είναι ότι ο καθένας μας ζει με τη συνεχή πραγματικότητα ότι μια μέρα επίσης θα πεθάνουμε. Στο φως αυτής της πραγματικότητας, παίρνουμε αυτό το γεγονός στην καρδιά, κατανοώντας ότι υπάρχουν πράγματα χειρότερα από το θάνατο. Μας γεμίζει με μια αίσθηση νηφαλιότητας και ταυτόχρονα συνειδητοποιούμε ότι υπάρχει κάτι που είναι απίστευτα συντετριμμένο. Ο ίδιος ο θάνατος είναι μια διαρκής υπενθύμιση σε εμάς ότι κάτι λάθος υπάρχει βαθύτατα σε αυτόν τον κόσμο. Για να καταλάβουμε τι είναι λάθος - γιατί ο θάνατος και ο πόνος και η θλίψη αποτελούν μέρος του κόσμου που γνωρίζουμε τόσο καλά, πρέπει να κοιτάξουμε για άλλη μια φορά στη Γραφή για τις απαντήσεις.
Οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν για μας στη Βίβλο είναι ότι στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τα πάντα στην ύπαρξη, είτε ορατά είτε αόρατα, και τα ονόμασε όλα, «πολύ καλά». Με αυτό, η Γραφή μαρτυρεί το γεγονός ότι ο Θεός είναι ο Κύριος πάνω σε όλη τη δημιουργία, αλλά περισσότερο από αυτό, όλα όσα δημιούργησε ήταν θεμελιωδώς καλά. Τίποτα δεν ήταν συντετριμμένο. Τίποτα δεν ήταν διαστρεβλωμένο. Δεν υπήρχε ασθένεια, πόνος ή θάνατος - όλα λειτουργούσαν όπως έπρεπε. Αυτό το καλό δώρο δόθηκε στον πρώτο δημιουργημένο άνδρα και γυναίκα, τον Αδάμ και την Εύα, και τους άρεσε να περπατούν με τον ίδιο τον Θεό εκείνες τις ημέρες.
Καθώς η ιστορία συνεχίζεται, διαπιστώνουμε ότι ο Θεός τους είχε δώσει μια απλή εντολή: δεν θα έτρωγαν από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, διότι αν το έκαναν, σίγουρα θα πέθαιναν. Αλλά ήρθε ένας απατεώνας, που γνωρίζουμε με το όνομα του σατανά, και δελέασε την Εύα να πάρει από τον καρπό του δέντρου. Πήρε τον καρπό και το έφαγε και έπειτα έδωσε στον άντρα της Αδάμ, ο οποίος πήρε επίσης τον καρπό και το έφαγε. Αυτή τη στιγμή, μέσω της ανυπακοής ενός ανθρώπου στον Δημιουργό Του, η αμαρτία και ο θάνατος εισήλθαν στον κόσμο. Με μια λέξη: όλη η Δημιουργία κατέρρευσε. Βυθίστηκε στο σκοτάδι και συνετρίβη και αποκόμισε κατάρα. Ο Αδάμ και η Εύα στο εξής θα αποβληθούν από τον κήπο της Εδέμ και θα χωριστούν από την παρουσία του Θεού.
Πλέον δεν θα περπατούσαν μαζί Του όπως κάποτε. Η ζωή όπως ήξεραν είχε αλλάξει σε μια στιγμή και δεν θα ήταν ποτέ ξανά η ίδια. Όλη η ανθρωπότητα θα υποφέρει τώρα υπό την κατάρα τριών μεγάλων εχθρών: της αμαρτίας, του θανάτου και του σατανά. Για αυτό τελικά ζούμε σε έναν συντετριμμένο κόσμο γεμάτο συντετριμμένους ανθρώπους και αντιμετωπίζουμε τον πόνο του θανάτου. Αυτή η κατάρα από την οποία υποφέρουμε όλοι είναι η εξήγηση που δίνεται γιατί έχουμε διαρκή συνειδητοποίηση ότι τα πράγματα δεν είναι όπως θα έπρεπε. Ασχολούμαστε με πράγματα όπως ο ψυχικός πόνος, ο πόνος σε όλο το σώμα και το θάνατο. Ωστόσο, εν μέσω αυτής της κατάρας που εισήλθε στην ανθρωπότητα μέσω του Αδάμ, ο Θεός έδωσε την υπόσχεση ότι κάποιος θα ερχόταν να νικήσει αυτούς τους τρεις μεγάλους εχθρούς της αμαρτίας, του θανάτου και του σατανά.
Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη, βλέπουμε αναλαμπές της αυτής της ελπίδας όπου οι άντρες σηκώνονταν και καλούσαν το όνομα του Κυρίου, αλλά και οι ίδιοι μαστίζονταν από την κατάρα της αμαρτίας. Και αυτοί έρχονταν και έφευγαν. Ζούσαν και πέθαιναν. Και αυτοί δεν μπορούσαν να νικήσουν την αμαρτία, τον θάνατο ή τον σατανά. Ο Θεός όμως συνέχισε να επαναλαμβάνει την υπόσχεσή Του μέσω διαφόρων βασιλιάδων και προφητών, ότι θα ερχόταν ένας Σωτήρας που θα πέθαινε για τις αμαρτίες του λαού Του και θα τους απελευθέρωνε μία και καλή από αυτόν τον μεγάλο εχθρό που ονομάζουμε θάνατο.
Πολλές γενιές πέρασαν καθώς οι άνθρωποι αναζητούσαν αυτόν τον Σωτήρα και καθώς περίμεναν, η αμαρτία με τη καταστροφική της δύναμη συνέχιζε να καταστρέφει τα πάντα. Κάποτε οι άνθρωποι εξεγέρθηκαν, απορρίπτοντας τους προφήτες και τελικά ήλθαν να απορρίψουν τον ίδιο τον Θεό, αλλά ο Θεός, που είναι πάντα πιστός στην υπόσχεσή Του, τους έλεγε για άλλη μια φορά ότι αυτός ο Σωτήρας θα ερχόταν και θα έκανε όλα τα πράγματα σωστά. Στη συνέχεια, ακολούθησαν 400 χρόνια σιωπής. Οι προφήτες δεν είχαν πλέον προφητεία σταλμένη από τον Θεό και δεν ακούγανε πια τον Θεό, αλλά η υπόσχεση όμως παρέμεινε μέχρι να έρθει ο Σωτήρας. Όλο τον καιρό, ο Θεός συνέχισε να μιλά μέσα από τις υποσχέσεις του τις παλιές, ότι ο Θεός όλης της δημιουργίας πράγματι θα ερχόταν με τη μορφή ενός μωρού, γεννημένου από παρθένο, για να αφαιρέσει τις αμαρτίες του λαού Του.
Καθώς φτάνουμε στην περίοδο της Καινής Διαθήκης, τα 400 χρόνια της σιωπής έρχονται στο τέλος τους. Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, γεννήθηκε. Τέλος, ήρθε η ώρα που θα πραγματοποιούταν η υπόσχεση του Θεού. Ο ίδιος ο Θεός πήρε ανθρώπινη σάρκα και έζησε μια τέλεια ζωή υπακοής στον Πατέρα και ο σκοπός της ζωής Του στη γη ήταν να πεθάνει για λογαριασμό του λαού Του. Ο σκοπός της ζωής Του ήταν να πεθάνει αθώος και άμωμος, ώστε ο Πατέρας να δεχτεί τη θυσία του Υιού στη θέση μας.
Η ποινή της αμαρτίας ήταν θάνατος, και η ανθρωπότητα δεν μπορούσε να πληρώσει το τίμημα που οφειλόταν στον Θεό για να απαλλαχθεί από αυτήν την ποινή επειδή απαιτείτο τέλεια υπακοή στο Νόμο και κανένας δεν μπορούσε να βρεθεί να είναι απόλυτα υπάκουος. Μόνο ο ίδιος ο Θεός στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού μπορούσε να υπακούσει τέλεια, και ως εκ τούτου, μόνο ο Χριστός θα μπορούσε να ικανοποιήσει την οργή του Θεού και να νικήσει τους τρεις μεγαλύτερους εχθρούς μας. Έτσι, πήγε στο σταυρό πρόθυμα να πεθάνει για λογαριασμό μας, πληρώνοντας ολόκληρα την ποινή για τις αμαρτίες μας. Ακόμα περισσότερο από αυτό, ο Χριστός ανέλαβε τις αμαρτίες μας στον εαυτό Του, και σε αντάλλαγμα, μας έδωσε τη δικαιοσύνη Του, έτσι ώστε να γίνουμε άγιοι και άμωμοι μπροστά στον Πατέρα, ώστε να υιοθετηθούμε ως γιοι και κόρες του Θεού. Ωστόσο, ο Χριστός δεν παρέμεινε νεκρός. Τρεις μέρες αργότερα, αναστήθηκε από τον τάφο, διασφαλίζοντας τη λύτρωση μας και καταστρέφοντας τη δύναμη της αμαρτίας, του θανάτου και του Σατανά. Επομένως, η υπόσχεση σε εκείνους που εμπιστεύονται τον Ιησού Χριστό και το έργο Του είναι ότι θα σωθούν. Θα σωθούν από την οργή του Θεού και από τον αιώνιο θάνατο και ότι ο μεγάλος εχθρός τους ο σατανάς έχει νικηθεί εντελώς. Και ακόμη κάτι πιο θαυμαστό, η τελευταία λέξη δεν τελείωσε με το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Υποσχέθηκε ότι μια μέρα θα έρθει ξανά για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και ότι εκείνη τη μεγάλη μέρα θα καταστρέψει εντελώς την αμαρτία, το θάνατο και τον σατανά για πάντα.
Εκείνη την ημέρα, δεν θα υπάρχει πια κλάμα, πόνος, θάνατος, όλα αυτά θα εξαφανιστούν στη νίκη καθώς ο Χριστός θα εξαργυρώσει όλη τη Δημιουργία από τα αποτελέσματα της πτώσης. Θα αναδημιουργήσει τους ουρανούς και τη γη, και θα γνωρίσουμε την απόλυτη ελευθερία από τον συντετριμμένο και παραμορφωμένο κόσμο στον οποίο ζούμε τώρα. Θα περπατήσουμε για άλλη μια φορά με τον Θεό μας και θα τον βλέπουμε πρόσωπο με πρόσωπο, και εκείνη την ένδοξη μέρα όχι μόνο δεν θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια μας, αλλά υπόσχεται ότι ακόμη η δυστυχία μας και το πένθος μας, θα μετατραπούν σε χαρά.
Υπό το φως των παραπάνω θα κλείσω με τον ίδιο τρόπο που άνοιξα αυτό το σύντομο γράψιμο. Είναι καλύτερο για εμάς να πάμε στο σπίτι του πένθους παρά στις αίθουσες γιορτής, γιατί εδώ και τώρα, ζούμε ακόμα στη περίοδο ανάμεσα σε δύο μεγάλες μέρες: την ημέρα που ο Χριστός ήρθε για πρώτη φορά για να πεθάνει στον σταυρό, μέχρι την ημέρα που θα επιστρέψει για να βάλει ένα τέλος στην αμαρτία, τον θάνατο και τον σατανά. Ως εκ τούτου, σήμερα είναι μια μέρα που πρέπει να κοιτάξουμε με νηφαλιότητα την πραγματικότητα του θανάτου. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η ζωή μας είναι εδώ σήμερα, που αύριο θα φύγει, αλλά τελικά, θα σταθούμε ενώπιον του Δημιουργού μας και θα δώσουμε έναν λογαριασμό για τη ζωή μας.
Δεν πρέπει να καθυστερήσουμε ή να αναβάλουμε σαν να μας έχει δοθεί χρόνος για να λάβουμε αυτήν την απόφαση όταν έρθει ο θάνατος για εμάς. Πρέπει, ως ζωντανοί που είμαστε τώρα, να λάβουμε αυτό υπόψη και να σκεφτούμε σοβαρά πώς θα φανεί όταν πεθάνουμε και σταθούμε ενώπιον του Δημιουργού μας για να δώσουμε αυτόν τον λογαριασμό. Οι Γραφές μας λένε ότι δεν υπάρχει αμαρτία πολύ μεγάλη για να μην συγχωρεθούμε, ότι εάν ομολογήσετε με το στόμα σας ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστέψετε στην καρδιά σας ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείτε. Η Γραφή επίσης διακηρύσσει ότι μπορείτε να είστε απαλλαγμένοι από τις συνέπειες της αμαρτίας και του θανάτου και να ζήσετε τη χάρη και το έλεος του Κυρίου με έναν τρόπο που δεν έχετε ξαναδεί. Ωστόσο, οι Γραφές επίσης υπόσχονται ότι έξω από τον Χριστό, το μόνο που μας περιμένει είναι ο αιώνιος θάνατος. Το μόνο που μας περιμένει έξω από τη σωτηρία του Χριστού, είναι η οργή του Θεού.
Υπό το πρίσμα αυτό, σας παρακαλώ σήμερα να εξετάσετε τον εαυτό σας με ηρεμία και να ρωτήσετε: πού στέκομαι εγώ σε όλα αυτά; Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε εκ μέρους μου και πήρε τις αμαρτίες μου επάνω Του, ώστε να μπορώ να είμαι ελεύθερος από την οργή που θα έρθει και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα; Τον αποκαλώ Κύριο μου και Σωτήρα μου; Βάζω την ελπίδα και την εμπιστοσύνη μου στον Χριστό και μόνο στον Χριστό, ότι βάσει του έργου Του στον σταυρό, συγχωρούμαι και αν πεθάνω σήμερα, ξέρω ότι θα περάσω την αιωνιότητα μαζί Του; Εάν αυτή είναι η ελπίδα και η ομολογία σας, οι Γραφές υπόσχονται ότι αν και μπορείτε να δείτε το θάνατο σε αυτήν τη ζωή, δεν θα το αντιμετωπίσετε στην επόμενη. Ωστόσο, εάν αυτή δεν είναι η ελπίδα σας, οι Γραφές διακηρύττουν ότι ο θάνατος που βλέπετε σε αυτήν τη ζωή θα ωχριάσει σε σύγκριση με τον αιώνιο θάνατο που σας περιμένει πέρα από τον τάφο.
https://www.patheos.com/blogs/chorusinthechaos/do-you-believe-the-gospel-that-saves/
27 Ιουλίου 2021 - Του ποιμένα Grayson Gilbert
Ο συγγραφέας του βιβλίου του Εκκλησιαστού μας λέει: «Είναι καλύτερο να πάει κάποιος σε ένα σπίτι πένθους παρά να πάει σε ένα σπίτι συμποσίου, γιατί αυτό είναι το τέλος παντός ανθρώπου, και ο ζων θέλει βάλει αυτό στην καρδιά του» (Εκκλ. 7:2). Λέει ότι εκείνες οι μέρες που είμαστε αντιμέτωποι με τη θλίψη για την απώλεια ενός αγαπημένου μας προσώπου, είναι καλύτερο πράγμα από τον εορτασμό. Ο λόγος που λέει αυτό είναι ότι ο καθένας μας ζει με τη συνεχή πραγματικότητα ότι μια μέρα επίσης θα πεθάνουμε. Στο φως αυτής της πραγματικότητας, παίρνουμε αυτό το γεγονός στην καρδιά, κατανοώντας ότι υπάρχουν πράγματα χειρότερα από το θάνατο. Μας γεμίζει με μια αίσθηση νηφαλιότητας και ταυτόχρονα συνειδητοποιούμε ότι υπάρχει κάτι που είναι απίστευτα συντετριμμένο. Ο ίδιος ο θάνατος είναι μια διαρκής υπενθύμιση σε εμάς ότι κάτι λάθος υπάρχει βαθύτατα σε αυτόν τον κόσμο. Για να καταλάβουμε τι είναι λάθος - γιατί ο θάνατος και ο πόνος και η θλίψη αποτελούν μέρος του κόσμου που γνωρίζουμε τόσο καλά, πρέπει να κοιτάξουμε για άλλη μια φορά στη Γραφή για τις απαντήσεις.
Οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν για μας στη Βίβλο είναι ότι στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τα πάντα στην ύπαρξη, είτε ορατά είτε αόρατα, και τα ονόμασε όλα, «πολύ καλά». Με αυτό, η Γραφή μαρτυρεί το γεγονός ότι ο Θεός είναι ο Κύριος πάνω σε όλη τη δημιουργία, αλλά περισσότερο από αυτό, όλα όσα δημιούργησε ήταν θεμελιωδώς καλά. Τίποτα δεν ήταν συντετριμμένο. Τίποτα δεν ήταν διαστρεβλωμένο. Δεν υπήρχε ασθένεια, πόνος ή θάνατος - όλα λειτουργούσαν όπως έπρεπε. Αυτό το καλό δώρο δόθηκε στον πρώτο δημιουργημένο άνδρα και γυναίκα, τον Αδάμ και την Εύα, και τους άρεσε να περπατούν με τον ίδιο τον Θεό εκείνες τις ημέρες.
Καθώς η ιστορία συνεχίζεται, διαπιστώνουμε ότι ο Θεός τους είχε δώσει μια απλή εντολή: δεν θα έτρωγαν από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, διότι αν το έκαναν, σίγουρα θα πέθαιναν. Αλλά ήρθε ένας απατεώνας, που γνωρίζουμε με το όνομα του σατανά, και δελέασε την Εύα να πάρει από τον καρπό του δέντρου. Πήρε τον καρπό και το έφαγε και έπειτα έδωσε στον άντρα της Αδάμ, ο οποίος πήρε επίσης τον καρπό και το έφαγε. Αυτή τη στιγμή, μέσω της ανυπακοής ενός ανθρώπου στον Δημιουργό Του, η αμαρτία και ο θάνατος εισήλθαν στον κόσμο. Με μια λέξη: όλη η Δημιουργία κατέρρευσε. Βυθίστηκε στο σκοτάδι και συνετρίβη και αποκόμισε κατάρα. Ο Αδάμ και η Εύα στο εξής θα αποβληθούν από τον κήπο της Εδέμ και θα χωριστούν από την παρουσία του Θεού.
Πλέον δεν θα περπατούσαν μαζί Του όπως κάποτε. Η ζωή όπως ήξεραν είχε αλλάξει σε μια στιγμή και δεν θα ήταν ποτέ ξανά η ίδια. Όλη η ανθρωπότητα θα υποφέρει τώρα υπό την κατάρα τριών μεγάλων εχθρών: της αμαρτίας, του θανάτου και του σατανά. Για αυτό τελικά ζούμε σε έναν συντετριμμένο κόσμο γεμάτο συντετριμμένους ανθρώπους και αντιμετωπίζουμε τον πόνο του θανάτου. Αυτή η κατάρα από την οποία υποφέρουμε όλοι είναι η εξήγηση που δίνεται γιατί έχουμε διαρκή συνειδητοποίηση ότι τα πράγματα δεν είναι όπως θα έπρεπε. Ασχολούμαστε με πράγματα όπως ο ψυχικός πόνος, ο πόνος σε όλο το σώμα και το θάνατο. Ωστόσο, εν μέσω αυτής της κατάρας που εισήλθε στην ανθρωπότητα μέσω του Αδάμ, ο Θεός έδωσε την υπόσχεση ότι κάποιος θα ερχόταν να νικήσει αυτούς τους τρεις μεγάλους εχθρούς της αμαρτίας, του θανάτου και του σατανά.
Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη, βλέπουμε αναλαμπές της αυτής της ελπίδας όπου οι άντρες σηκώνονταν και καλούσαν το όνομα του Κυρίου, αλλά και οι ίδιοι μαστίζονταν από την κατάρα της αμαρτίας. Και αυτοί έρχονταν και έφευγαν. Ζούσαν και πέθαιναν. Και αυτοί δεν μπορούσαν να νικήσουν την αμαρτία, τον θάνατο ή τον σατανά. Ο Θεός όμως συνέχισε να επαναλαμβάνει την υπόσχεσή Του μέσω διαφόρων βασιλιάδων και προφητών, ότι θα ερχόταν ένας Σωτήρας που θα πέθαινε για τις αμαρτίες του λαού Του και θα τους απελευθέρωνε μία και καλή από αυτόν τον μεγάλο εχθρό που ονομάζουμε θάνατο.
Πολλές γενιές πέρασαν καθώς οι άνθρωποι αναζητούσαν αυτόν τον Σωτήρα και καθώς περίμεναν, η αμαρτία με τη καταστροφική της δύναμη συνέχιζε να καταστρέφει τα πάντα. Κάποτε οι άνθρωποι εξεγέρθηκαν, απορρίπτοντας τους προφήτες και τελικά ήλθαν να απορρίψουν τον ίδιο τον Θεό, αλλά ο Θεός, που είναι πάντα πιστός στην υπόσχεσή Του, τους έλεγε για άλλη μια φορά ότι αυτός ο Σωτήρας θα ερχόταν και θα έκανε όλα τα πράγματα σωστά. Στη συνέχεια, ακολούθησαν 400 χρόνια σιωπής. Οι προφήτες δεν είχαν πλέον προφητεία σταλμένη από τον Θεό και δεν ακούγανε πια τον Θεό, αλλά η υπόσχεση όμως παρέμεινε μέχρι να έρθει ο Σωτήρας. Όλο τον καιρό, ο Θεός συνέχισε να μιλά μέσα από τις υποσχέσεις του τις παλιές, ότι ο Θεός όλης της δημιουργίας πράγματι θα ερχόταν με τη μορφή ενός μωρού, γεννημένου από παρθένο, για να αφαιρέσει τις αμαρτίες του λαού Του.
Καθώς φτάνουμε στην περίοδο της Καινής Διαθήκης, τα 400 χρόνια της σιωπής έρχονται στο τέλος τους. Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, γεννήθηκε. Τέλος, ήρθε η ώρα που θα πραγματοποιούταν η υπόσχεση του Θεού. Ο ίδιος ο Θεός πήρε ανθρώπινη σάρκα και έζησε μια τέλεια ζωή υπακοής στον Πατέρα και ο σκοπός της ζωής Του στη γη ήταν να πεθάνει για λογαριασμό του λαού Του. Ο σκοπός της ζωής Του ήταν να πεθάνει αθώος και άμωμος, ώστε ο Πατέρας να δεχτεί τη θυσία του Υιού στη θέση μας.
Η ποινή της αμαρτίας ήταν θάνατος, και η ανθρωπότητα δεν μπορούσε να πληρώσει το τίμημα που οφειλόταν στον Θεό για να απαλλαχθεί από αυτήν την ποινή επειδή απαιτείτο τέλεια υπακοή στο Νόμο και κανένας δεν μπορούσε να βρεθεί να είναι απόλυτα υπάκουος. Μόνο ο ίδιος ο Θεός στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού μπορούσε να υπακούσει τέλεια, και ως εκ τούτου, μόνο ο Χριστός θα μπορούσε να ικανοποιήσει την οργή του Θεού και να νικήσει τους τρεις μεγαλύτερους εχθρούς μας. Έτσι, πήγε στο σταυρό πρόθυμα να πεθάνει για λογαριασμό μας, πληρώνοντας ολόκληρα την ποινή για τις αμαρτίες μας. Ακόμα περισσότερο από αυτό, ο Χριστός ανέλαβε τις αμαρτίες μας στον εαυτό Του, και σε αντάλλαγμα, μας έδωσε τη δικαιοσύνη Του, έτσι ώστε να γίνουμε άγιοι και άμωμοι μπροστά στον Πατέρα, ώστε να υιοθετηθούμε ως γιοι και κόρες του Θεού. Ωστόσο, ο Χριστός δεν παρέμεινε νεκρός. Τρεις μέρες αργότερα, αναστήθηκε από τον τάφο, διασφαλίζοντας τη λύτρωση μας και καταστρέφοντας τη δύναμη της αμαρτίας, του θανάτου και του Σατανά. Επομένως, η υπόσχεση σε εκείνους που εμπιστεύονται τον Ιησού Χριστό και το έργο Του είναι ότι θα σωθούν. Θα σωθούν από την οργή του Θεού και από τον αιώνιο θάνατο και ότι ο μεγάλος εχθρός τους ο σατανάς έχει νικηθεί εντελώς. Και ακόμη κάτι πιο θαυμαστό, η τελευταία λέξη δεν τελείωσε με το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Υποσχέθηκε ότι μια μέρα θα έρθει ξανά για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και ότι εκείνη τη μεγάλη μέρα θα καταστρέψει εντελώς την αμαρτία, το θάνατο και τον σατανά για πάντα.
Εκείνη την ημέρα, δεν θα υπάρχει πια κλάμα, πόνος, θάνατος, όλα αυτά θα εξαφανιστούν στη νίκη καθώς ο Χριστός θα εξαργυρώσει όλη τη Δημιουργία από τα αποτελέσματα της πτώσης. Θα αναδημιουργήσει τους ουρανούς και τη γη, και θα γνωρίσουμε την απόλυτη ελευθερία από τον συντετριμμένο και παραμορφωμένο κόσμο στον οποίο ζούμε τώρα. Θα περπατήσουμε για άλλη μια φορά με τον Θεό μας και θα τον βλέπουμε πρόσωπο με πρόσωπο, και εκείνη την ένδοξη μέρα όχι μόνο δεν θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια μας, αλλά υπόσχεται ότι ακόμη η δυστυχία μας και το πένθος μας, θα μετατραπούν σε χαρά.
Υπό το φως των παραπάνω θα κλείσω με τον ίδιο τρόπο που άνοιξα αυτό το σύντομο γράψιμο. Είναι καλύτερο για εμάς να πάμε στο σπίτι του πένθους παρά στις αίθουσες γιορτής, γιατί εδώ και τώρα, ζούμε ακόμα στη περίοδο ανάμεσα σε δύο μεγάλες μέρες: την ημέρα που ο Χριστός ήρθε για πρώτη φορά για να πεθάνει στον σταυρό, μέχρι την ημέρα που θα επιστρέψει για να βάλει ένα τέλος στην αμαρτία, τον θάνατο και τον σατανά. Ως εκ τούτου, σήμερα είναι μια μέρα που πρέπει να κοιτάξουμε με νηφαλιότητα την πραγματικότητα του θανάτου. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η ζωή μας είναι εδώ σήμερα, που αύριο θα φύγει, αλλά τελικά, θα σταθούμε ενώπιον του Δημιουργού μας και θα δώσουμε έναν λογαριασμό για τη ζωή μας.
Δεν πρέπει να καθυστερήσουμε ή να αναβάλουμε σαν να μας έχει δοθεί χρόνος για να λάβουμε αυτήν την απόφαση όταν έρθει ο θάνατος για εμάς. Πρέπει, ως ζωντανοί που είμαστε τώρα, να λάβουμε αυτό υπόψη και να σκεφτούμε σοβαρά πώς θα φανεί όταν πεθάνουμε και σταθούμε ενώπιον του Δημιουργού μας για να δώσουμε αυτόν τον λογαριασμό. Οι Γραφές μας λένε ότι δεν υπάρχει αμαρτία πολύ μεγάλη για να μην συγχωρεθούμε, ότι εάν ομολογήσετε με το στόμα σας ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστέψετε στην καρδιά σας ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείτε. Η Γραφή επίσης διακηρύσσει ότι μπορείτε να είστε απαλλαγμένοι από τις συνέπειες της αμαρτίας και του θανάτου και να ζήσετε τη χάρη και το έλεος του Κυρίου με έναν τρόπο που δεν έχετε ξαναδεί. Ωστόσο, οι Γραφές επίσης υπόσχονται ότι έξω από τον Χριστό, το μόνο που μας περιμένει είναι ο αιώνιος θάνατος. Το μόνο που μας περιμένει έξω από τη σωτηρία του Χριστού, είναι η οργή του Θεού.
Υπό το πρίσμα αυτό, σας παρακαλώ σήμερα να εξετάσετε τον εαυτό σας με ηρεμία και να ρωτήσετε: πού στέκομαι εγώ σε όλα αυτά; Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε εκ μέρους μου και πήρε τις αμαρτίες μου επάνω Του, ώστε να μπορώ να είμαι ελεύθερος από την οργή που θα έρθει και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα; Τον αποκαλώ Κύριο μου και Σωτήρα μου; Βάζω την ελπίδα και την εμπιστοσύνη μου στον Χριστό και μόνο στον Χριστό, ότι βάσει του έργου Του στον σταυρό, συγχωρούμαι και αν πεθάνω σήμερα, ξέρω ότι θα περάσω την αιωνιότητα μαζί Του; Εάν αυτή είναι η ελπίδα και η ομολογία σας, οι Γραφές υπόσχονται ότι αν και μπορείτε να δείτε το θάνατο σε αυτήν τη ζωή, δεν θα το αντιμετωπίσετε στην επόμενη. Ωστόσο, εάν αυτή δεν είναι η ελπίδα σας, οι Γραφές διακηρύττουν ότι ο θάνατος που βλέπετε σε αυτήν τη ζωή θα ωχριάσει σε σύγκριση με τον αιώνιο θάνατο που σας περιμένει πέρα από τον τάφο.
https://www.patheos.com/blogs/chorusinthechaos/do-you-believe-the-gospel-that-saves/
